Es werde Licht!

Inhalt

• Zum Geleit
• Vorwort
• Einleitung
• Die Schöpfungsgeschichte
• Der Anfang
• Die Erstlinge
• Der Bruch oder erste Fall
• Die Versöhnung
• Der zweite Fall der Erstlinge
• Die Schaffung der Sekundärgeister
• Vergleiche mit der alttestamentarischen Schöpfungsgeschichte
• Schlusswort
• Die Wiedereinverleibung ist ein Naturgesetz
• Anmerkungen und Erklärungen
• Empfehlenswerte geistwissenschaftliche Literatur
• Anhänge

Zum Geleit

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Die heutigen Rechte des Textes sind ungeklärt. Herr Rudolf Passian, durch den der Erfasser die Broschüre erhalten hat, ist jedoch einverstanden, die Texte der Öffentlichkeit freizugeben.

Wir bitten Sie, den Text nicht kommerziell zu nutzen und keine neue Religion aus dem Gedankengut zu machen. Sie dürfen den Text jedoch frei weitergeben und/oder zum Selbststudium verwenden. Bitte verändern Sie den Text nicht! Besten Dank.

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Allgemeine Bemerkungen

Ich kann diese hintergründige Broschüre sehr empfehlen zum besseren Verständnis der wahren Anliegen des Geistchristentums, der Geistlehre, des höheren Spiritismus und der Parapsychologie. Wenn die eine oder andere wissenschaftliche Aussage überholt scheint, so bedenken Sie, dass diese Broschüre 1969 geschrieben wurde und dem damaligen Wissensstand entspricht.

Bei den Ausführungen von Leopold Kobosil handelt es sich um den Versuch einer modernen Interpretation der Offenbarungsschrift „Geist-Kraft-Stoff“, deren (jenseitige) Verfasser betonen, dass uns zum wahren Verständnis der geschilderten Vorgänge die Begriffe fehlen. Deswegen kann dem wissenschaftlich Gebildeten einiges an Kobosils Beschreibung des Atom-Aufbaus unwahr, sogar lächerlich erscheinen. Es ist jedoch zu beachten, dass auch heutige Atomphysiker nicht wirklich begreifen, wie Materie aufgebaut ist, was Licht ist, und auch die Gravitation nicht genau erklären können. Es gibt wohl keinen Physiker, der z.B. die Quantenmechanik vollständig begreift. Wir alle sind Forschende, Suchende und jede Interpretation höherer Wahrheit wird auf unserem Niveau unvollkommen, d.h. bestenfalls teilweise richtig sein. Das gilt für die Vorstellungen von L. Kobosil genauso wie für die Interpretationen und Aussagen der besten heute lebenden Physiker. Wer glaubt, die Weltformel entdeckt zu haben, dem geht es wie den Forschern aller Zeiten: irgendwann werden ihre Entdeckungen und Vorstellungen widerlegt und/oder grundlegend anders ausgelegt. Ich wage zu behaupten, dass wir das Innerste der Dinge nie völlig begreifen werden. Nur Gott ist allwissend, d.h. kennt Sich selbst und Seine Werke! Und wir werden nie so sein wie Er.

Wer mehr über den aktuellen Wissensstand der (Atom-)Physik erfahren will, der kann z.B. folgende (populär-)wissenschaftliche Bücher lesen, die mehrheitlich von atheistischen Wissenschaftlern geschrieben wurden, aber dennoch aufschlussreich sind:

• Jochen Kirchhoff, "Räume, Dimensionen, Weltmodelle", erschienen bei Hugendubel-Diederichs, Kreuzlingen-München, 1999, ISBN 3-424-01449-4
  Warum wir am aktuellen Naturverständnis berechtigte Zweifel haben sollten.
• John Gribbin, "Schrödingers Kätzchen und die Suche nach der Wirklichkeit", Fischer Verlag, ISBN 3-596-14151-6
  Ein Buch über die merkwürdigen Wechselwirkungen von Teilchen/Wellen.
• Johannes von Buttlar, "Einstein hoch zwei", Herbig, ISBN 3-7766-2049-8
  Einige wichtige Welterklärungsmodelle der modernen Physik im Überblick.
• Rudy Rucker, "Die Ufer der Unendlichkeit", W. Krüger-Verlag, Deutsche Ausgabe S. Fischer-Verlag, Frankfurt, ISBN 3-8105-1606-4
  Ein leichtverständliches Buch zum Thema Unendlichkeit (bzw. unendliche Zahlen) in der Mathematik. Auch metaphysische Themen werden erörtert.
• Stephen Hawking, "Eine kurze Geschichte der Zeit", Rowohlt Taschenbuch-Verlag GmbH, 1991, ISBN 3-499-60555-4
  Der Atheist und Materialist Hawking präsentiert eine 'Geisterbahnfahrt' durch das Labyrinth kosmologischer Denkmodelle und versucht, die Formel zu finden, die das Universum erklärt.
• Hans Grassmann, "Alles Quark?" - Ein Physikbuch, Rowohlt Berlin, ISBN 3-87134-362-5
  Ein kritischer Physiker versucht sein Wissensgebiet dem Laien verständlich zu machen.
• John Briggs, F. David Peat, "Die Entdeckung des Chaos", Carl Hanser Verlag, ISBN 3-446-15966-5
  Die Werke über fraktale Geometrie und die Erforschung der Gesetzmässigkeiten des Chaos zeigen die Komplexität von Rückkoppelungsprozessen. Warum die Welt nicht berechenbar ist... Wir lernen, wie einfache Gesetze sehr komplexe Auswirkungen haben.
• Heinz-Otto Peitgen, Hartmut Jürgens und Dietmar Saupe, "Chaos - Bausteine der Ordnung", Klett-Kotta/Springer Verlag, ISBN 3-540-55782-2 oder 3-608-95435-X
• Heinz-Otto Peitgen, Hartmut Jürgens und Dietmar Saupe, "Fraktale - Bausteine des Chaos", Klett-Kotta/Springer Verlag, ISBN 3-540-55781-4 oder 3-608-95888-6
• Frank J. Tipler, "Die Physik der Unsterblichkeit - Moderne Kosmologie, Gott und die Auferstehung der Toten", dtv, ISBN 3-423-33019-8
  Ein 'atheistischer', unchristlicher Physiker versucht die Auferstehung der Toten, die Existenz von Himmel und Hölle sowie die Existenz von Gott physikalisch und gänzlich materialistisch zu 'beweisen'. Eine aufschlussreiche Theorie, die sowohl Physiker wie auch Theologen aus der Ruhe bringen kann.

Heutiges Datum: 20. Dezember 2003

Der Erfasser, Thomas Frey

Vorwort

Salzburg, im Dezember 1969         Leopold Kobosil

Einleitung

Die Schöpfungsgeschichte

Der Anfang

1. ein Selbst mit ICH-Bewusstsein,
   
2. eine Seele und
   
3. einen Seelenkörper
   

Und es ward Licht!

Die Erstlinge

1. Dem Gesetz der Vernunft; Gott zu vertrauen, IHN anzuerkennen und Zeugen Seines Daseins zu sein, wozu sie Intelligenz (Vernunft) erhalten hatten.
   
2. Dem Dualgesetz; das der Geist zum Geist einhalten sollte; sie hatten dazu die Eigenschaft der Dualliebe innewohnend.
   
3. Sollten sie der rotierenden Kraft im Sinne der Fortbildung und Weiterentwicklung folgen, wozu sie die Gabe des freien Willens hatten.
   

Den freien Willen erhielten sie, weil ein mechanischer Wille zu so hoher Intelligenz und Begabung unlogisch und das Folgen im Sinne von Mitarbeiten kein Verdienst gewesen wäre.
So wirkte GOTT in Seinem All und die Erstlinge um Ihn, nach irdischer Zeitrechnung, tausende Millionen Jahre. Ein herrliches All entstand, worin sich die fluidischen Schöpfungen als fluidische Wohnstätten mit herrlicher Natur bildeten, und darinnen lebten die Erstlinge in Gruppen. Alles war Harmonie und Friede.
Die Intelligenz der Erstlinge nahm zu, die Einheit ihrer Dualliebe wurde durch die Zweiartigkeit (Dualismus) ihres Wesens nicht gestört und ihr freier Wille bewegte sich im Gesetze der Fortbildung und Weiterentwicklung.

Der Bruch oder erste Fall

Die Erstlinge waren also intelligente, mit freiem Willen begabte Wesen, die schöpfungs- und fortschrittsfähig waren. In ihrem freien Willen lag nun die Gefahr und Prüfung. Denn um noch vorzüglichere Wesen zu werden, wurden sie geprüft, damit sie den Grad der eigenen Entwicklung und Charakterfestigkeit an sich feststellen konnten. Diese Prüfung lag in ihnen selbst, in ihrem freien Willen, indem sie sowohl zur Vorzüglichkeit gelangen konnten, wenn sie alle Gesetze befolgten, als auch zum Gegensatz der Vorzüglichkeit, wenn sie diese nicht befolgten. In der verliehenen Intelligenz lag die Möglichkeit einer geistigen Fortbildung oder eines geistigen Widerstandes, weil sie in ihrer Intelligenz nicht unwandelbar und absolut waren. Sie waren ja nicht ein Teil des absoluten GOTTES, also nicht Geist vom Geiste GOTTES, sondern sie waren nur ein Funke von Seinem Urlicht und dadurch nicht absolut, sondern nur relativ (bedingt begrenzt). Solche geschaffene Vernunftwesen, auch reine Geister, pflegen die Menschen Engel zu nennen, so wie sie den Teufel einen gefallenen Engel, "Luzifer" nennen. Es hat seine Richtigkeit, wenn das alte Testament Luzifer den vorzüglichsten, GOTT zunächst stehenden Engel, den "Lichtträger" nennt, der hochmütig und dadurch zum Dämon wurde.
In einzelnen Erstlingen entstand der hochmütige Gedanke, GOTT gleich zu werden, wodurch sie aus dem Gesetz heraustraten (derotierten), eine neue Bewegung einschlugen und ihre Dualität spalteten. Sie wollten wie GOTT ein alleiniges, absolutes "ICH" sein. Sahen sie doch ausser GOTT nichts Höheres über sich.
GOTT allein stand jedoch in Seiner Unwandelbarkeit, in Seiner Einheit, unvergleichbar vor ihnen. Sie waren Sein Abglanz und sollten in Seinem Gesetze schaffen. Infolge ihrer Unvollkommenheit und ihres Widerstandes entstand in ihnen der Hochmut.
Der erste Fehltritt lag in einem Überreiz ihres Intellektes (Verstand), ihres vernunftlosen Denkens, in dem sie GOTT erreichen wollten.
Der zweite Fehltritt lag im Heraustreten aus ihrem Dualleben, indem sie das fluidische, sie einende Band zum Selbstschaffen, zum Verdichten, verwenden wollten.
Dieses Bestreben war gegen ihr Dualgesetz. Sie zerrissen durch diese negativen Anstrengungen das Dualband, das sie vereinte, und waren dadurch zu zwei einzelnen, getrennten Geistern, und zwar zu einem erzeugenden männlichen und einem empfangenden weiblichen geworden.
Aus diesem Widerstand der Dualgeister gegen die fortbildende Kraft, entwickelte sich eine abstossende Kraft und ihr Fluid, ( = Seele und Empfindungskörper) blieb nicht mehr magnetisch und anziehend, wie bisher, sondern wurde elektrisch und abstossend. Sie fielen nun abstossend und elektrisch in fortwährender Auflehnung gegen die Weiterbildung. Sie schleuderten ihre negativen gegensätzlichen Kräfte in den Raum und zersprengten infolgedessen viele Neubildungen der Seelenprinzipien, die dadurch aus ihrer Einheit (Dualismus), ebenfalls in Einzelwesen (weibliche und männliche) geteilt wurden. Diese, so zu Gegensatzgeistern gewordenen Erstlinge konnten jedoch nur den Dualismus störend entarten, vernichten konnten sie ihn nicht und an GOTT, den Unwandelbaren, konnten sie ebenfalls nicht herankommen.
So entstand der erste Misston in der Harmonie der Schöpfung. Ein Missklang aber ist ein Klang, der seine Beziehung zum Grundton verloren hat, der sich gegen die anderen Klänge behauptet und unbekümmert um die grosse Harmonie in selbstgefälliger Kraft sich den anderen entgegensetzt. Das war und ist der Fall der Geister, die die Reinheit aus dem Auge verlieren um der Selbstliebe willen, die die Harmonie zerstören um der Freude willen, die ihr eigener Klang ihnen bereitet.
Nicht alle Erstlinge folgten diesem Gegensatz, dieser Entartung, sie blieben GOTT und sich selbst treu. Diese Erstlinge, darunter Christus, blieben weiter im Dualgesetz und schufen weiter im Gesetz magnetische Fluide (durch Denkkraft erzeugte Schöpfungen). Es war also ein Kampf zwischen den gesetzlichen und den gegensätzlichen Dreieinigkeiten entstanden.
Gott liess den Gegensatz zu, weil er ja notwendigerweise die Erstlinge mit freiem Willen ausgestattet hatte. Er liess ihn zu, bis die Gegensatzgeister am Ende ihrer Kraft angelangt waren, bis das Chaos und Gewirr, das sie angerichtet hatten, so gross war, dass sie sich darin nicht mehr auskannten. Er liess ihn zu, bis ihre Kräfte durch den Anprall an die Unwandelbarkeit der Naturgesetze abgestumpft, ermattet und erstarrt waren, bis ihre fluidische Veränderung derart war, dass ihre Hüllen (Seele und Empfindungskörper) so dicht waren, dass ihre Beweglichkeit gänzlich aufhörte. So haben sich die Gegensatzgeister selbst gehemmt und gefangen gemacht, infolgedessen waren die gefallenen Himmelsgeister die Urheber alles Bösen, aller Sünde und allen Verfalles. Die Überreizung ihres eigenen Geistes, ihres eigenen Lichtfunkens, brachte ihnen Verdunklung und Finsternis.
Wie bekannt, bestand die Hülle (Seele und Empfindungskörper) der Erstlinge aus potenzierten Lebensprinzipmolekülen, die in ihrer naturgesetzlichen Stufe Odlicht waren. Da nun diese Geister das Odlicht zurückgewiesen hatten, so zogen sie bloss tote Urstoffatome vom äusseren Weltraum in ihre Hülle, in der Meinung, mit diesen ebenfalls so wie GOTT schaffen zu können. Und gerade dadurch wurde diese Verdichtung und als Folge dieser, wieder die Verdunkelung, die Entartung und Erlahmung ihrer Sinnesorgane verursacht. Ihre Machtlosigkeit und Schöpfungsunfähigkeit mussten die Gegensatzgeister nach andauerndem Anprall gegen GOTT und Seine Gesetze einsehen. Sie waren nun geteilte Geister geworden, infolge ihrer Boshaftigkeit uneins, von abstossender Kraft und von einer verdichteten und verdunkelten elektrischen Hülle gefangen, zum Unterschied von den im Gesetz verbliebenen Erstlingen mit magnetischen Schöpfungsfähigkeiten.

Die Versöhnung

Nun liess Gott Gnade walten, denn, sich selbst überlassen, wäre der Gegensatz in ein Nichts zurückgesunken. Was erschaffen, was aus IHM und dem All entstanden war und durch eigene Schuld sich entartet hatte, das konnte Er in Seiner unendlichen Liebe nicht vernichten, das heisst, Er liess den Gegensatz in seiner Erstarrung nicht zu einem Nichts werden, sondern brachte ihn gnädig und logisch in ein Versöhnungs-Gesetz, durch das der Gegensatz, selbst arbeitend, sich potenzierend reinigen sollte. Um dieses gegensätzliche Gewirr zu ordnen, musste eine versöhnende Kraft, ein angepasstes Fluid geschaffen werden und dieses strahlte GOTT in das All. Die treuen Erstlinge hatten sich die Ur-Reinheit und Urkraft der Fluide ihrer Hüllen (Seele und Seelenkörper) und jene ihrer eigenen Schöpfungen, die innerhalb des Gewirrs schwebten, bewahrt. Unter der Leitung GOTTES und durch die Beherrschung der Naturgesetze sammelten sie diese reinen Schöpfungen. Durch ihren Willen und ihre Anziehungskraft (Magnetismus) zogen sie die unzerstörten Fluide aus dem Chaos an sich und liessen aus diesem in schrittweise aufbauender Weltenarbeit ungeheure Ursonnen oder 1. Sonnen entstehen, die um GOTT, die Zentralsonne, kreisten.
Mit herrlicher fluidaler Natur ausgebildet, dienten diese ersten Sonnen den treuen Erstlingen als Wohnort und von hier aus wurden sie von GOTT mit Missionen, zwecks Entwirrung des Chaos, ausgesandt.
Diese Entwirrung dauerte Jahrtausende. So blieben die treuen Erstlinge die Stützen des Alls. In den grossen Prüfungen, in dem festen Ausharren gegen den Anprall des Gegensatzes, nahmen ihre Weisheit, ihre Kraft und ihre fluidische Reinheit zu, so dass sie GOTT ähnlicher und wahrhaft würdig wurden, Seine Kinder genannt zu werden.
Der gelähmte Gegensatz aber wurde mit seinem abstossenden elektrischen Fluid von den Erstlingen durch Rotationskraft an die Ursonnen gefesselt. Es existierten also nun zwei entgegengesetzte Gruppen von Geistern. Der Gegensatz brachte durch sein Heraustreten aus der Dualität Vermehrung, denn aus seiner Einheit wurden jeweils zwei Einzelwesen und durch seinen Hochmut Verdichtung. Das Gesetz brachte Einswerdung und Vergeistigung. Es musste also ein Leben geschaffen werden, das den Gegensatzgeistern Gelegenheit zur Reue und Erkenntnis gab, um dadurch wieder aus der Erstarrung erweckt zu werden. Diese Gelegenheit wurde ihnen dadurch gegeben, dass Weltenkeime geschaffen und zu Welten gebildet wurden, die den Gegensatzgeistern als Heimstätten dienen sollten.
Die treu gebliebenen Erstlinge standen gewaltig über dem Gegensatz und wurden zu Messiassen der zu erweckenden Weltenkeime. So traten diese Messiasse gleich an ihre Aufgabe, an ihr Erlösungswerk und übernahmen die Ausbildung ihrer Weltenkeime. Die Entwicklung bis zur fertig bewohnbaren Welt dauerte Zeitäonen und ging ebenso sinngemäss vor sich wie die Entwicklung vom Urmolekül bis zur Elementseele. Weltenkeime wurden geschaffen, die sich aus dem Weltembryozustand über das Weltenei, über den Kometen, in einen gleitenden und den drehenden Zustand entwickelten. (Im gleitenden Zustand befindet sich derzeit unser Mond, jedoch in der Materie). So sind z.B. der Halleyische Komet (1835), der Donatische Komet (1858) und der Danielische Komet (1907) Entwicklungsstufen werdender Welten. Die genauen Entwicklungsphasen der werdenden Welten sind in dem Buche "Der Baumeister seiner Welt" von Ing. Hans Malik, Seite 280 ff. (siehe letzte Seite) sehr eindrucksvoll und ausführlich aufgezeichnet.
Diese neu entstandenen Welten sollen Embryowelten genannt werden, weil sie durch ein fluidales Band, durch eine fluidale Nabelschnur mit den ersten Sonnen verbunden waren, durch die sie aufbauende Fluide zugeführt erhielten.
In zweifacher Drehung, um sich selbst und um die ersten Sonnen oder Ursonnen, bewegten sich diese Embryowelten durch den Raum, von den Ursonnen lebensspendendes Odlicht empfangend. Die Embryowelten erhielten eine polarische Kraft, d.h. eine gegensätzlich abstossende und eine gegensätzlich anziehende Kraft. Diese Kräfte oder Fluide setzten sich in die Pole, d.h. sie polarisierten sich. Die elliptischen Umlaufbahnen der Embryowelten richteten sich nach der Eigendrehung der ersten Sonnen, die um Gott - die Zentralsonne - kreisten. Diese neu geschaffenen Welten waren den 1. Sonnen ähnlich, doch war das Licht schwächer, ihre Atmosphäre dichter, ihr Körper schwerfälliger, ihre Umdrehungen und Umläufe vielfacher als die der Ursonnen. Dieser Vorgang in der Schöpfungsgeschichte, von der Weckung des toten Urstoffes angefangen, über die Schaffung der fluidalen Natur und die Erweckung der Erstlinge, den Fall der Luzifere bis zur Bildung der 1. Sonnen und der tieferstehenden, dauerte für unsere Zeitbegriffe unvorstellbar lange und entspricht in der Schöpfungsgeschichte des Moses ungefähr vier Schöpfungstagen.
In den 1. Sonnen, den Heimstätten der Erstlinge, waren eine zur vollen Pracht erblühte geistige Natur und eine hochentwickelte Tierwelt, während auf den Embryowelten aus dem von gefallenen Erstlingen entarteten Lebensprinzip erst wieder eine Aufwärtsentwicklung durch all die Stufen des Pflanzen- und Tierreiches erfolgen musste, denn licht- und leblos zogen die dunklen Weltenkeime ihre elliptischen Bahnen um die 1. Sonnen oder Ursonnen.
In dem Masse jedoch, als diese selbst wuchsen und strahlender wurden, durchlichteten und durchwärmten sie mit mächtigen Odlichtströmen die dichten Fluide der werdenden Welten, erweckten das Lebensprinzip zu neuer Betätigung und machten es wieder erzeugend und empfangend.
Nun vermochte der Träger und Verbreiter allen Lebens, das uns heute noch so rätselhafte Licht, die ersten mikroskopischen Bewohner ins Leben zu rufen. Die Lichtdurchdringung der neu erweckten Fluide erzeugte in dem Zusammenwirken mit dem Lebensprinzip organische Lichtmoleküle. Diese Lichtorganismen wurden, so wie die Fluide, in welchen sie zur Entstehung kamen, auch zweiartig; anziehend und abstossend, erzeugend und empfangend. Sie gebaren und verzehrten sich und durchlebten so die ersten Anfänge des kosmischen Gesetzes der Abstammung und Verwandlung: "Ähnliches bringt Ähnliches hervor, niemals ganz Gleiches". Es gibt keine Sprünge, alles reiht sich von Glied zu Glied im unumstösslichen Naturgesetz der Vermehrung und Abstammung. Über Zeitäonen entwickelte sich wieder eine paradiesische Natur und am Ende dieser Zeit steht das Erwachen der Gegensatz-Erstlinge aus ihrer tiefen Erstarrung. Die sie umgebende, paradiesische Natur sollte sie harmonischer, die Gnade Gottes und die Liebe ihrer Brüder versöhnlicher stimmen. Sie sollten freiwillig dem Gesetz folgen und so wieder einig werden mit sich, ihren Brüdern und mit GOTT. Statt jedoch geeint den Weg des Gesetzes einzuschlagen, entstand ein grosser Zwiespalt unter ihnen. Ein Teil schlug reuevoll den Weg des Gesetzes ein, die anderen jedoch, starrsinnig und hochmütig, wurden noch ergrimmter und verdoppelten den Gegensatz in ihrem ganzen Wesen.

Der zweite Fall der Erstlinge

Dieser zweite Fall oder Bruch, diese zweite Entartung richtete kein Chaos mehr an, sondern verursachte lediglich eine Ausscheidung. Die in diesen Welten herrschenden Gesetze schieden den Gegensatz aus. Die tieferfallenden Erstlinge mussten auf tieferstehende Welten kommen, und so bildeten sich die 3. Sonnenstufen dadurch, dass die Fluide der tieferfallenden Erstlinge so dicht und so schwer wurden, dass sie von der Gesetzmässigkeit, von der Anziehungskraft der rotierenden 2. Sonnen nicht mehr gehalten werden konnten und durch die Zentrifugalkraft nach aussen in den Raum geschleudert wurden. Wieder begann der gleiche Vorgang durch gleiche Äonen wie bei der Bildung der 2. Sonnen.
Wenn hier einmal von "Sonnen" und das andere Mal von "Welten" gesprochen wird, so werden mit den verschiedenen Ausdrücken die gleichen Weltenkörper angesprochen, nur jeweils von anderer Warte aus betrachtet. Für die Messiasse, die in den 1. Sonnen beheimatet sind, waren die nächst tieferstehenden Himmelskörper "Welten"; von der Warte der zum zweiten Male gefallenen Erstlinge, die noch tiefer auf die 3. Stufe kamen, sind diese Welten jedoch 2. Sonnen, da sie von ihnen Licht und Leben empfangen. Die einzelnen Sonnenstufen untereinander unterscheidet nur ihre geistige Stufe und die höher entwickelte ist für die tieferstehende immer eine Sonne. Von unserer irdischen Warte aus kamen also die tieferfallenden Erstlinge in die 3. Sonnenstufe.

Die Schaffung der Sekundärgeister

Unüberbrückbar schien die Kluft zwischen den zu höchster Reinheit und Machtfülle aufgestiegenen Erstlingen und ihren gefallenen Brüdern, die ebenso vorzüglich im Bösen waren und durch den neuerlichen Fall von den 2. Sonnenstufen in die 3. Sonnenstufen zu DÄMONEN wurden. Dämone sind also gefallene Erstlingsgeister.
Doch göttliche Weisheit liess ein neues geistiges Versöhnungsprinzip mit Hilfe der Einswerdungsgesetze entstehen. In den 2. Sonnenstufen hatte sich inzwischen wieder ein herrliches, harmonisches und paradiesisches Leben entwickelt und ein neues Schöpfungswunder, von Gott in Erscheinung gerufen und von den Erstlingen nach ihrem Bilde geformt. Der paradiesisch fluidale Mensch trat auf den Plan.
Es geschah dies über das uns bekannte Lebensprinzip, das zum Seelenprinzip umgewandelt, seine Fortbildung im Pflanzen- und Tierreich fand im Elementseelenreich in den Nymphen, Sylphen, Elfen, Gnomen usw. seine Höchststufe erreicht hatte. Als solche Wesen zu ihrer vollendetsten Form gelangten, wurden sie von dem Einswerdungs- (Versöhnungs-) Gesetz aus den Unterwelten, den 3. Sonnen in die 2. Sonnen- und von diesen über die Ursonnen bis in die Zentralsonne zu Gott emporgehoben, wo diese Seelenformen durch einen Willensakt des Schöpfers mit dem geistigen Prinzip durchleuchtet, durch den Lichtfunken erweckt, zu Neuschaffungen wurden. Diese Neuschaffungen werden zum Unterschied von den Erstlingen oder Primärgeistern, SEKUNDÄRGEISTER oder EMBRYOGEISTER benannt, und die Schaffung dieser Geister währt auch heute noch immer fort auf allen bestehenden Sonnenstufen, indem die dort potenzierten und zu einer Endstufe gelangten Seeleneinheiten über alle Sonnenstufen emporgehoben und in der Zentralsonne durch den Lichtfunken erweckt werden.
Wir bezeichnen solche Geister als "REINE GEISTER", nicht zu verwechseln mit den Erstlingen, die wir als "Engel" bezeichnen. Also ist ein reiner Geist nicht das gleiche wie ein Engel. Ein Engel hat eine lange, erfolgreiche Prüfungszeit in absoluter Treue zu Gott bereits hinter sich, während sie ein neugeschaffener reiner Geist noch vor sich hat.
Diese Millionen Sekundärgeister waren das versöhnende, geistige Prinzip zwischen den Erstlingen und den Dämonen, denn die Neuschaffung der Erstlinge erfolgte frei aus Gott; sie waren Geschöpfe des reinsten Lichtes, "Licht von Seinem Lichte" und gottähnlich, während der Fluidalkörper der Sekundärgeister halb aus dem Lebensprinzip, das alle Phasen des Falles und der Reinwerdung durchschritten hatte und halb aus Gottes Ausströmung geboren wurde, in relativer Ähnlichkeit mit den Messiassen, deren Vollkommenheit ihnen ein Hochziel war.
Zu diesen Neuschaffungen von Sekundärgeistern in den 2. Sonnen oder Paradieseswelten gehören unsere biblischen Ahnen "Adam und Eva".
Das Erscheinen der neuen Sekundär- oder Embryogeister erfüllte die Dämonen mit Ingrimm, hatten sie doch die Ohnmacht ihres Widerstandes gegen das Naturgesetz und ihre Schöpfungsunfähigkeit einsehen müssen. Das Dasein der Sekundärgeister beschämte sie und erfüllte sie mit Neid, da nun ihre Missbildung gegen deren vollkommene Bildung abstach. Da nun diese Dämonen nicht persönlich in die Paradieseswelten (zweite Sonnen) eindringen konnten, weil ihnen die vorherrschenden Naturgesetze als unübersteigbare Schranken Einhalt geboten, so taten sie dies auf eine andere Art: mittels ihres freien Willens, ihrer Gegensatz-Intelligenz, ihrer einschmeichelnden Sinnlichkeit und ihrer Verführungskünste. Die Dämonen entwickelten in der Atmosphäre, bis an die Grenze ihres Reiches, mittels ihrer elektrischen Fluide Effekte, Erscheinungen, Erschütterungen, Blitze, Donner usw., die den jungen Geistern neu waren. Zuerst erweckten sie damit deren Neugierde, und dann riefen sie Begierden nach dem Verlangen und Verkosten dieser gegensätzlichen Künste in ihnen wach und die Sehnsucht, mehr von dem eigenartigen Leben auf diesen unbekannten Welten zu erfahren und in diese einzudringen. Ein Teil der jungen Sekundärgeister durchschaute dieses Spiel, wandte sich davon ab und schloss sich umso enger an ihre Schutzgeister, geistigen Lehrer und Führer. In anderen Geistern war die Neugierde rege geblieben; sie fanden Gefallen und schwangen sich aus ihren Sphären in jene des Gegensatzes.
Dieser Augenblick ist der erste Bruch oder Fall der Sekundärgeister. Diese fallenden Geister fielen als Duale ab. Ihr erster Fall war Ungehorsam, dem nun der 2. Fall durch Sinnlichkeit folgte. Durch diesen ersten Fall waren sie dem Gegensatz näher gekommen. Die Dämonen gewannen dadurch Einfluss auf sie und versuchten sie durch sinnliche Regungen. Der empfangende Teil des Duals, also Eva, unterlag zuerst den Verlockungen dieser verbotenen Frucht seelischer Hingabe an die Gegensatzgeister. Das sie einende Dualband wurde dadurch gesprengt, so dass sie zwei getrennte, sinnliche Geister und in sich selbst uneins wurden. (Im alten Testament erfolgt nun die Ausweisung Adams und Evas aus dem Paradies). Diese Verblendeten wurden nun mit ihren Verführern, welche sich mit unvorstellbarer Schuld beluden, noch weiter durch das Ausscheidungsgesetz von Gottes Nähe entfernt und es entwickelten sich infolge dieser Gruppierung des Geistes während des Ablaufes von Jahrmillionen 4. Sonnenstufen mit Bewohnern, die durch Ungehorsam und Sinnlichkeit gefehlt hatten. Nach entsprechender Ausstattung der 4. Sonnen mit zweiartigen Pflanzen und Tieren, erwachten auch diese Geister aus ihrem Schlaf.
Sie hatten es hier nun erstmals in der gleichen Heimstätte mit den gefallenen, unbussfertigen Erstlingen, den Dämonen, zu tun. Die Einverleibung der gefallenen Sekundärgeister war nun dichtstofflicher und sinnfälliger. Diese Sinnfälligkeit war jedoch noch keineswegs was wir Menschen als sinnfällig bezeichnen, denn sie standen und stehen haushoch über dem geistigen Niveau von uns Erdenmenschen. Die Bewohner dieser Welten, also den 4. Sonnenstufen, starben oder verwandelten sich nicht durch einen sinnlichen Tod, und wurden auch nicht sinnlich geboren, da ihre Sinnlichkeit nicht die der Erdenmenschen war. In diesen Welten geschah noch alle Vermehrung und Verwandlung durch das Ei und durch Verpuppung. Die Verpuppung der Geister war eine chemische Umwandlung des Körpers, die für sie wie in einem Traum sichtbar war und der gegenüber sie völlig machtlos waren. Gerade hierin lag nämlich die GRÖSSTE PRÜFUNG, das tiefste Leiden dieser Geister. Das Nichtbefolgen der Gesetze dieser Welten, brachte sie durch das Gesetz der Ausscheidung aller ungleichen Elemente in die tiefen Welten oder Depotenzen, das sind die 5. Sonnenstufen. In diesen 5. Sonnenstufen entstanden alle Schöpfungen in doppelter Verwandlung durch Verpuppung. Das geistige Prinzip der 5. Sonnen enthielt Ungehorsam, Hochmut und Sinnlichkeit. Aus diesen 5. Sonnen fand wiederum eine Ausscheidung von Fluiden statt, welche die Entstehung der 6. Sonnen bedingte. Die 5. Sonnen waren übrigens Übergangswelten von den halbsinnlichen 4. Sonnenstufen zu den ganzsinnlichen 6. Sonnen, zu denen unsere Sonne gehört. Zwischen diesen beiden Sonnenstufen stehend, sind die 5. Sonnen versöhnende, verbindende Übergangswelten. In den 5. Sonnen war der Übergang vom intellektuellen (=verstandesmässigen), zum tierischen Bewohner der Welten, vom Ei zum lebendigen Jungen, von der Verpuppung zum schmerzlichen Tod, von der Entpuppung zur schmerzlichen Geburt.
Die 6. Sonnen, von denen also eine unsere Sonne ist, sind die kleinsten und verdichtetsten und deren Fortbildungen die vervielfachtesten. Sie wurden als 6. Sonnen zu Gebärern und Ernährern der Welten ihres Systems. Unsere 6. Sonne hat ungezählte Geschwister mit derselben Umdrehung, Verdichtung und Fortbildung. Sie hat Schwesternstufen aller Entwicklungsgrade, nämlich im Keime, im Embryo, im Ei, im Kometen, im gleitenden und im sich drehenden Zustande.
Unser Sonnensystem stellt auch wieder einen Mikrokosmos im Makrokosmos dar, ein kleines Teilchen nur - das einst dem Menschen alles zu sein dünkte - im All. Den Gegensatzgeistern der 6. Sonnenstufen ist nach ihrer tierischen Geburt alle Erinnerung an ihre Vergangenheit entschwunden. Sie mussten die Pein des Todeskampfes erleiden und die Betäubung vor der Einverleibung. Die Einverleibung wiederholte sich so oft, bis der Geist wieder einen bestimmten Grad von Vernunft und gutem Willen erreicht hatte. Die Trennung der Duale ist in diesen Welten eine vollständige. Doch da sie durch das Gesetz geistig verbunden sind, müssen sie sich gesetzlich nach vielen Einverleibungen, und zwar nach dem Erwachen und Verlangen der geistigen Liebe wieder finden und das kann, wenn auch selten, bereits auf dieser Erde geschehen. (Die Hochzeit zu Kanaa war keine gewöhnliche Hochzeit, es war für die geistige Welt und für Christus ein überaus freudiges Ereignis, weil sich getrennte Duale wieder gefunden hatten.)
Den Erdenbewohnern ist unter dem Druck der Materie die Erinnerung an ihren hohen und reinen Ursprung und die "Erbsünde" (dieses eigene Versagen) völlig entschwunden. Sie erleiden den körperlichen Tod unter grossen Qualen und verfallen knapp vor der Einverleibung, also knapp vor der Menschwerdung in eine Art geistigen Sterbens. Diese Phase des geistigen Absterbens ist vermutlich entsetzlicher als der körperliche Tod und löst einen Schmerzensschrei aus; der als erstes Lebenszeichen des Neugeborenen auf der grobstofflichen Seite, also auf dieser Erde, freudig begrüsst wird. Es muss unsagbar schwer für einen Jenseitigen, von Raum- und Zeitbegriffen befreiten Geist sein, eingeschlossen in einen kleinen, völlig hilflosen Körper, ganz der Fürsorge und Erziehung anderer anheimgestellt, sich auf einer neuen Daseinsebene zurecht finden zu müssen. Er wird gezwungen, wieder von neuem den Schleier der Grobstofflichkeit, der ihm das feinstoffliche Leben und seine ganze Vergangenheit verhüllt, mit all seinen Gefahren neuen Falles um die Schultern zu nehmen. Wie schwer muss es für einen Geist sein, eine Welt zu betreten, in welcher Gott von der Wissenschaft als undiskutabel, der Sphäre des Glaubens überwiesen wird!
Durch Hochmut geblendet und durch Sinnlichkeit betäubt, verlernten diese Geister den Gott-Begriff und schufen sich denselben je nach ihrer geistigen Stufe. Der Verkehr mit höheren Geistern wäre hierdurch ganz abgebrochen worden, wenn nicht Gottes Erstlinge, (für unsere Erde Christus) sich freiwillig selbst aufopfernd, göttliche Missionen in diesen 6. Sonnenkreisen ausgeführt hätten. Diese Missionen waren aber immer nur sehr kurz und fanden in grossen Zwischenräumen statt. Aber auch minder fehlende Geister erhielten zu ihrer letzten Reinigung und Sühne, Aufgaben in diesen Welten. Innerhalb dieser Aufgaben konnten sie natürlich auch wieder fallen, was gar nicht so selten geschah und geschieht. Dadurch, dass 4. und 5. Sonnen gruppenweise Einverleibungen in unsere Welten der 6. Sonne erhielten, dienten sie den tieferstehenden als Beispiel und erfüllten zivilisatorische, bildende Aufgaben (die alten Griechen).
Es gibt in den 6. Sonnenstufen, zu denen unsere Erde gehört, auch noch einen kurz dauernden Verkehr mit höheren Geistern, wenn auch sehr erschwert und gehemmt. Dies kann nur durch Einverleibung oder in besonderen Fällen durch Medien erfolgen.

Vergleiche mit der alttestamentarischen Schöpfungsgeschichte

Es sei hier versucht, alttestamentarisches Wissen mit vorangegangenen Ausführungen zu vergleichen, was nichts anderes heissen kann, als die in Sinnbildern gegebene Schöpfungsgeschichte, unbeirrt von verwirrenden Terminologien, sinngemäss im Lichte der Geistlehre zu betrachten.
Allen Ausführungen in dieser Hinsicht ist der grundlegende Hinweis vorauszuschicken, dass sich die Schöpfung nicht auf die Erde allein, sondern auf das gesamte Universum beziehen muss, um nicht nur in theologischer, sondern auch in wissenschaftlicher Beziehung die richtigen Perspektiven zu eröffnen. Es erscheint daher die tageweise Einteilung der "Schöpfungsgeschichte Mosis" als ein Sinnbild für ein Nacheinander von Entwicklungsvorgängen, die für uns unvorstellbare Zeiträume umfassen, so auch die Lichtwerdung. -
"Den ersten Tag."
Das Buch Mosis beginnt mit den Worten:
"Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Die Erde war wüst und leer und es war finster auf der Tiefe. Der Geist Gottes schwebte auf dem Wasser und Gott sprach: Es werde Licht! - Und es ward Licht. Und Gott sah, dass das Licht gut war. Da schied Gott das Licht von der Finsternis und nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht."
Dies war der erste Tag der Schöpfung:
Darunter ist die sinnbildliche Weckung der toten Materie und die Weckung des Alls zu verstehen.
Gott, Himmel, die wüste Erde und die finstere Tiefe sind:
Gott als die Zentralsonne - und die toten Urstoffe.
Gott sprach: "Es werde Licht" und das All ward belebt.
Aus der Zentralsonne kam Urlicht, worunter Tag und Nacht gemeint sind. Gottes Geist war auf dem Wasser getragen heisst, dass Gott in der Zentralsonne ist und um Ihn das Weltall.
Moses sagt ganz richtig, dass das Wort Gottes: "Es werde Licht", zwei Folgen hatte: nämlich Tag und Nacht, Verwendung des toten Urstoffes zur Bildung von Urlicht und Odlicht als Schöpfungsmittel zur Schöpfung der Natur und Erweckung der Erstlinge. Dieser erste Tag dauerte Jahrtausende.
Zweiter Tag:
Und Gott sprach: "Es werde eine Feste zu den Wassern, es sei ein Unterschied zwischen den Wassern. Da machte Gott die Feste und schied das Wasser unter der Feste von den Wassern ober der Feste und Gott nannte die Feste Himmel."
Die Feste ist die Zentralsonne. Die Wasser sind das belebte All, welches die Zentralsonne umgab. Hier erfolgte die Entwicklung des Lebensprinzipes und die Erweckung der Geister. Der Fall der Luzifere: Und Gott schied das Wasser unter der Feste, den Gegensatz, von den Wassern ober der Feste, dem Gesetz, den treuen Erstlingen.
Dritter Tag:
Und Gott sprach: "Es sammle sich das Wasser unter dem Himmel an besonderen Orten, dass man das Trockene sehe."
Dies ist die Bildung der Ur- oder ersten Sonnen. Moses erwähnt den Fall der Luzifere nicht besonders; er nimmt ihn jedoch später bei der Erwähnung des versuchenden Dämons im Paradiese als eine schon vorhandene Tatsache an.
"Am vierten Tage schuf Gott allerlei Sterne, die Sonne und setzte Tage und Jahre ein."
Dies war die regelmässige Fortbildung der Sonnen.
Diese Stelle aus dem Buche Mosis führte zu vielen Irrtümern. Da sich die Welten nicht alle gleich schnell und auf einmal entwickeln konnten, wie dies bereits dargetan wurde, so gab es in diesem Abschnitt grosse Lichte und kleine Lichte, d.h. allerlei in Entwicklung begriffene Welten.
"Am fünften Tage", heisst es, "schuf Gott die Tiere des Wassers und die Vögel."
Dies sind die grossen Amphibien, Pflanzenfresser und Vögel, wie im Detail der sieben Weltstufen des "Baumeisters seiner Welt" ersichtlich ist.
"Am sechsten Tage schuf Gott die lebendigen Tiere und den Menschen".
Dies bedeutet die Fortbildung des Seelenprinzipes in der Abstammung und das Erwachen der Embryo- oder Sekundärgeister in den Paradiesen.
Das gereinigte Lebensprinzip war der Ton, aus dem Gott die fluidale Menschengestalt machte. Das Ewige in uns, das vernunftspendende Himmelslicht, ist ein Fünklein Urlicht, Gottes Hauch. "Adam" ist der Sammelname (Inbegriff) für den gebenden (männlichen) Teil der Duale aller SEKUNDÄRGEISTER, "Eva" für den analogen empfangenden (weiblichen) Teil.
Die Erschaffung Evas aus einer Rippe des Adams weist auf den Dualbegriff der Geister hin. Sie ist Adams Dual aus ihm heraustretend, durch das fluidische Lebensband mit ihm verbunden bleibend. Adams langer Schlaf während dieser Schaffung ist der Prozess der innigen Dualvereinigung, welchen die Geister in den Ursonnen (1. Sonnen) im bewusstlosen Zustand durchgemacht haben.
Adam erwachte, Gott hauchte ihm den Geist (das Selbst, ICH) in die Seeleneinheit ein. Adam erblickte seine Gefährtin: das Dualbewusstsein der "Zwei" in "Eins".
Die sinnbildliche Bedeutung der Erkenntnis, der Vertreibung aus dem Paradies, die verbotene Frucht, die zuerst vom empfangenden Teil der Duale gekostet wurde, ist im Laufe der Ausführungen bereits angedeutet worden. Adam und Eva begannen sich nach der Dualtrennung zu schämen, weil sie die neue, ungewohnte Form als Nacktheit erkannten, weshalb sie sich in noch dichtere Fluide (Feigenblatt), einzuhüllen suchten. Die hierauf folgende Verdammung der Schlange und das Urteil über Adam und Eva, in der Grobstofflichkeit, im Schweisse des Angesichtes das karge Brot zu essen, bzw. mit Schmerzen gebären zu müssen und dem Tode unterworfen zu sein, ist tief allegorische Wahrheit. Doch es sollte eine Feindschaft zwischen dem Dämon und dem Weibe entstehen, welches ihm den Kopf zertreten sollte. Es ist des Weibes besondere Mission, den Gegensatz, die Sinnlichkeit zu besiegen. Die ewige Versuchung der Sinnlichkeit umgibt den empfangenden Teil des Duals, das Weib. Es ist des Weibes hehrste Aufgabe, den Gegensatz zu wandeln und so die Hoffnung der Familie, des Volkes und der Menschheit auf Friede und Harmonie zu verwirklichen.

Schlusswort

Wir sind an der Grenze des Gegensatzes, in der Grobstofflichkeit, in der letzten Verfallsstufe von Geist-Kraft-Stoff angelangt. Hätten die Urmenschen von damals nicht das geistige Prinzip in sich getragen, so hätten sie sich nie aus dem Tierreich herauszuheben vermocht; denn das Tier regiert ein anderes, nur seelisches, also niedrigeres Prinzip als den Menschen und dieser göttliche Funke in uns gibt uns die Gewähr, zurückzufinden, um Stufe für Stufe durch Wiederherstellung, der durch uns selbst so oft gestörten Harmonie wieder emporsteigen zu können.
Ein nie gefallener Lichtheros aus Gottes Sohnschaft (Erstling), nahm das unfassbare Opfer auf sich, wegweisend im Erdenkleide unter uns zu wirken. Die Vergeistigung der sinnlichen Liebe und die Verwandlung des Hochmutes durch den Dienst am Nächsten, sind die Grundpfeiler seiner Lehre.
Die gegenwärtige Situation unserer Erde ist die, dass uns seit dem Kommen unseres Messias Jesus Christus, ein Abschnitt von etwa 2000 Jahren zugebilligt wurde, in welchem wir genügend Zeit hatten, uns für das Gesetz der Liebe zu entscheiden. Wer nun in dieser Liebesschwingung lebt, der wird in seiner nächsten Wiedereinverleibung das geistige Zeitalter auf unserer Erde vorfinden, das uns, unserer Stufe entsprechend, paradiesische Zustände bringen wird. Derjenige aber, der diese Zeit nutzlos verstreichen liess und sich trotz der vielen göttlichen Beweise und Mahnungen dem Gegensatz verschrieb und sich ausserhalb des Gesetzes der Liebe stellte, wird, wenn er seinen irdischen Körper verlassen hat oder verlassen muss, von dieser Erde, nach den bereits bekannten Gesetzmässigkeiten ausgeschieden und auf tiefer stehenden Welten, Planeten oder Trabanten einverleibt werden, wo der Zyklus der freiwilligen Rückpotenzierung wieder von vorne beginnt oder er nach neuem Falle, in das Gesetz des Karmas (Sühnegesetz) eingeschlossen wird.

Die Wiedereinverleibung ist ein Naturgesetz

Wenn man die Zeit in Betracht zieht, welcher die Menschheit seit ihrem ersten Auftreten in der tiermenschlichen Stufe bedurfte, um zur gegenwärtigen Kulturstufe zu gelangen, so begreift man, dass der sühnende menschliche Geist einen ziemlich langen Turnus (Reihe) von Einverleibungen notwendig hatte, um seine Bestimmung zu erreichen und von Erleuchtung zu Erleuchtung, von Stufe zu Stufe aufzusteigen.
Die Wiedereinverleibungslehre allein kann die Verschiedenheit der Charaktere, die Vielfältigkeit der Fähigkeiten, die Ungleichheit der sittlichen Eigenschaften der Menschen, mit einem Worte, alle Ungleichmässigkeiten, welche sonst unbegreiflich wären, erklären.
Ohne Kenntnis dieses Gesetzes muss man sich vergeblich fragen, warum gewisse Menschen Talente, edle Gefühle besitzen und erhabene Bestrebungen bekunden, während viele andere nur Dummheiten begehen, hässliche Eigenschaften und niederste Triebe zur Schau tragen, sowie ein Leben voll niederster Begierden und Süchte aufweisen.
Der Einfluss der Umgebung, die Vererbung, die Verschiedenheit der Erziehung haben wohl entsprechende Bedeutung, genügen aber nicht, gewisse Ausnahmefälle zu erklären. Wir finden oft bei Mitgliedern ein und derselben Familie, von gleichem Fleisch und Blut, die unter demselben Herzen gelegen sind und unter ganz gleichen Bedingungen erzogen sind, grundverschiedene Eigenschaften und Fähigkeiten. Ausgezeichnete Menschen hatten Scheusale als Kinder und berühmte, geachtete Persönlichkeiten sind aus unbedeutenden und moralisch nicht einwandfreien Eltern hervorgegangen.
Der Denker könnte sich eines sich ihm aufdrängenden Gedankens, demzufolge des Menschen Dasein das Produkt einer Sekunde sinnlicher Wollustbefriedigung sein müsste, nicht erwehren, müsste jedoch entsetzt eine solche fatalistische Zumutung mit Recht als Wahnsinn von sich weisen.
Unter solchen Umständen würde die Zahl und Existenz der Menschen und Geister nicht von Gott, sondern von der Laune der Menschen abhängig sein. Die Vernunft sträubt sich dagegen, solche Voraussetzungen gelten zu lassen; denn dies hiesse: geistigem Bankrott Türe und Tor öffnen.
Die Fortschritte und der Aufstieg des Geistes hängen einzig von seinen Arbeiten und der Zähigkeit ab, die er durch diese im Kampfe des Lebens entfaltet hat. Die Einen kämpfen mutig und überschreiten rasch die Stufen, die sie von dem höheren Leben trennen, während andere jahrhunderte-, ja jahrtausendelang in untätigen, unfruchtbaren Daseinsformen zurückbleiben. Eine Ungleichheit - eine Folge der Handlungen in der Vergangenheit - kann durch Arbeiten in zukünftigen Existenzen wettgemacht und ausgeglichen werden.
Derartig ist die einzig vernünftige Lösung des Wiedereinverleibungs-Problems: Durch Ewigkeiten hindurch, auf abertausenden Welten spielen sich unsere Existenzen ab, vergehen und erneuern sich, und in jeder derselben verschwindet ein wenig vom Schlechten, das in uns aus eigener Schuld ist; unser Geist entfaltet sich, vervollkommnet sich, dringt immer mehr auf dem hehren Wege vor, bis er, von schmerzlichen Wiedereinverleibungen befreit, durch eigene Verdienste den Zutritt zu den höheren Sonnenkreisen erobert haben wird, wo ewige Schönheit, Weisheit, Liebe und Friede strahlen.
Gott, in Seiner übergrossen Liebe, gab jedem von uns einen gerechten und gewissenhaften, unsichtbaren Freund und Helfer, den SCHUTZGEIST (Schutzengel). Er ist die unsichtbare Hand Gottes, die denjenigen auf sicherem Pfade zurück ins Licht führt, der guten Willens ist und die Lehre des Heilands auszuleben versucht.
Jesus Christus lebte uns die geistige Liebe vor, er wurde für uns gemartert und gemordet.
Niemand aber konnte berechtigter als er unseren Glauben an ihn und seine hohe Sendung durch die Worte stützen:

"VERTRAUET MIR, ICH HABE DIE WELT ÜBERWUNDEN".

Anmerkungen und Erklärungen

1. Wird damit ein fluidales Einzelwesen im Sinne einer Individualität, einer Person bezeichnet und
2. bezeichnet man damit jenen Lichtfunken, jenes fluidische Sternchen, das wir nämlich selbst sind: das ICH oder SELBST.

1. LICHT-Elementseele: Auf das Augenlicht und auf den Verstand.
2. LUFT-Elementseele: Auf das Gehör und die seelischen Eigenschaften.
3. ERD-Elementseele: Auf den Geschmack und die Körperfülle.
4. WASSER-Elementseele: Auf den Tastsinn und die Ausdünstungen.
5. FEUER-Elementseele: Auf die Willenskraft und das Blut.
6. PFLANZEN-Elementseele: Auf den Geruchsinn und alles was im Menschen pflanzlichen Ursprungs (vegetabil) ist, wie Haare und Fingernägel.
7. HAUS-Elementseele: Auf das Instinkt- und das äussere Leben des Menschen.

Empfehlenswerte geistwissenschaftliche Literatur

Anhänge

Anhang 1 / Korrekturen

Letzte Änderung am 14. Januar 2015