Geistheilung im Spritualismus

ÜBERSICHT

Die Parapsychologie ist für den Naturwissenschaftler dadurch besonders interessant, dass in ihrem Erscheinungsbereich Übertragungsformen von Energie und Umwandlung von Materie beobachtet werden, die in der normalen Physik nicht vorkommen. Die paranormale Wandelbarkeit der Materie tritt auch bei extremen Formen der Geistigen Heilung sichtbar in Erscheinung, wie sie beispielsweise im religiösen Bereich gelegentlich in Lourdes (7) und anderswo beobachtet werden kann. Es gibt gut untersuchte Fälle, bei denen grössere Knochen- oder Gewebsstücke innerhalb von Sekunden ersetzt wurden und grosse Wunden sich schlossen.

Was ist Geistige Heilung?

Verschiedene Formen der Paranormalen Heilung

Der Heiler HARRY EDWARDS

" Keine einzige Heilung kann als Musterfall für eine andere angesehen werden. Ich habe den verkrüppelten Fuss eines Kindes sofort wiederhergestellt gesehen; aber der andere Fuss in einem scheinbar ähnlichen Zustand änderte sich nicht. In derselben Woche jedoch erfuhr eine fremde und mehr chronische Form desselben Leidens eine aussergewöhnlich rasche Heilung.
Nichtsdestoweniger aber gibt es mittels der Logik gewonnene sichere Schlüsse auf Grundvoraussetzungen, welche die Heilung beherrschen. Die Heilungserfahrungen der Vergangenheit mit Menschen der verschiedensten Nationalitäten und Religionen, mit führenden Geistern der menschlichen Gesellschaft und mit 'unbedeutenden' Menschen lehrten, dass ein gemeinsamer Faktor vorhanden war. Dieser Faktor ist der, dass vor Beginn einer jeglichen Heilbehandlung ein Wunschgedanke ausgesandt wurde, dass Heilung erfolgen möge. Dieser kann in Form des Gebets, der Fürbitte oder der Anrufung gekleidet sein. Dies ist der gemeinsame Nenner, der die Römischen Katholiken in Lourdes, die 'Christlichen Wissenschafter', die Spiritualisten und jede andere Religionsform, die Heilung ausübt, verbindet. Es scheint, dass eine sinnvolle Gedankenausstrahlung notwendig ist, um die Heilungsprozesse in Tätigkeit zu setzen. Geistheilung vollzieht sich nicht automatisch durch sich selbst oder als ein rechtlich-naturgesetzlicher Vorgang.
Hierzu berichte ich ein klares Beispiel. Die Frau eines Heilers war von einer schweren Wirbelsäulenerkrankung heimgesucht und sollte am nächsten Morgen in einen Gipsverband kommen. Am vorhergehenden Abend hatte ich eine Sitzung mit ihrem Mann und ihren Kindern. Der Mann ging in Trance. Natürlich befragten auch die Kinder den Geistführer, zumal er über ihre Mutter sprach. Der älteste Sohn war darüber ungehalten, dass die Geistführer sie nicht geheilt hatten. Die Antwort des verantwortlichen Geistes war. 'Wir wurden niemals darum gebeten.' Daraufhin sagte der Sohn: 'Gut, ich bitte dich hiermit, meiner Mutter zu helfen.' Der Geist antwortete: 'Wir wollen es versuchen.' In der Nacht fühlte die Mutter, dass ihre Wirbelsäule behandelt wurde, und sie wusste, dass sie von ihrem Leiden befreit war. Als am nächsten Morgen der Facharzt erschien, um die Kranke in den Gipsverband zu legen, traf er sie völlig geheilt und bei bester Gesundheit umhergehend an.
Daraus ergibt sich der erste Schluss: Die Aussendung einer sinnvollen gedanklichen Kraft, die Bitte um Heilung ist notwendig, um die Heilung einzuleiten. Alles, was geschieht, jede Bewegung, jeder Wechsel in unserer Auffassung ist das Ergebnis gesetzbeherrschter Kräfte, die sich an das Selbst wenden. Da gibt es keine Ausnahme. Wir beobachten diese Gesetze in der Entwicklung der Materie, den Bahnen der Sterne, bei der Zeugung, Geburt, Wachstum und beim Tod, in dem atomaren Aufbau eines Elements und überall sonst. Die menschliche Wissenschaft ist auf diesen sicheren Gesetzen aufgebaut; andernfalls würde Chaos herrschen. Nichts geschieht durch 'Zufall'.
Dieselbe Gesetzmässigkeit gilt auch für Geistheilungen. Wenn eine Geistheilung stattfindet, werden mit dem kosmischen Prinzip übereinstimmende gesetzmässige Kräfte in Tätigkeit gesetzt. und die Heilungen sind deren Ergebnis nach Massgabe deren bestimmten Bedingungen.
Dieser Schluss zeigt uns einen der begrenzenden Faktoren in der Heilung. Es kann keine Heilung stattfinden, die gegen die Gesetzmässigkeit wäre. Wenn zum Beispiel ein Finger amputiert ist, so kann kein neuer wachsen, oder einem Greis kann die Heilung keine Jugendlichkeit wiedergewinnen. "

Ein beglaubigtes" Wunder"

Vom Wesen echter Geistheilung

( ... ) " Geistheilung ist nicht neu - sie ist uralt. JESUS kannte den Weg der Anrufung der Heilungskräfte und lehrte seine Jünger und andere den Gebrauch dieser Kräfte. Die Wiederauferstehung der Anwendung dieser Gabe erfolgte durch unser neues Wissen um die spirituellen Kräfte, wie es uns die Geisteswissenschaft offenbarte.
Die erste und vielleicht wichtigste Lehre, die der Heilungsschüler lernen muss ist jene, dass nicht er heilt. Des Heilers Körper besitzt keine besonderen Fähigkeiten, die Krankheitsursache eines anderen Menschen festzustellen. Sein Geist besitzt nicht das Wissen, um den Heilungsvorgang zu kennen, und es gibt auch keine Technik, es zu lernen. Der Heiler ist lediglich das Werkzeug des Geistführers, der ihn als 'Heilungskanal' benutzt, sofern der Heiler bereit und fähig ist, sich mit ihm zu verbinden.
Es gibt keine bestimmten Regeln, die das Heilen beherrschen, und auch ein bestimmter 'sicherer' Weg zur Entwicklung der Heilungsgabe kann nicht gewiesen werden. Jeder Mensch ist für sich eine bestimmte Individualität, und die Geistführer sind ebenfalls bestimmte Individualitäten. Dennoch gibt es gewisse allgemeine Richtlinien, die dem künftigen Heiler bei der Entwicklung der Heilungsgabe dienen mögen.
Aus dem Grunde, dass die Heilung von einer anderen Dimension aus erfolgt und wir bis jetzt noch nicht ihre genaue Handhabung verstehen können, ist kein Heiler in jedem Fall in der Lage, das Ergebnis der Behandlung vorauszusagen. Es liegt deshalb also nicht in der Macht des Heilers und ausserhalb seiner Verantwortung, Prognosen zu geben.
Gleichzeitig sollte der Heiler jedoch der Heilungskraft des Geistführers niemals in seiner Vorstellung eine Grenze setzen. Häufig wurde ich einem chronischen Krankheitsfall gegenübergestellt. Mein 'normaler' Verstand mochte denken, dass 'in diesem Falle sicher nichts mehr getan werden könne' Doch zu meiner Überraschung und Freude sah ich auch erfolgreiche Heilungen unter diesen scheinbar 'unmöglichen' Bedingungen.
So erfolgten hunderte von gelungenen Heilungen, deren erfolgreichen Verlauf niemand mit 'gesundem Menschenverstand' vorauszusagen gewagt hätte, und die uns zeigen, wie gering unser Wissen über die ungeheuren Möglichkeiten des Eingreifens des Geistes und der Geisterwelt in das Bauwerk des Naturgesetzes ist. "

So weit ein Auszug der Darlegungen von HARRY EDWARDS. Er war während seiner Heilbehandlungen bei vollem Bewusstsein, befand sich auch nicht in Halbtrance. Er sprach dabei mit den Patienten, berührte und bestrich sie mit seinen Händen, versenkte sich kurzzeitig im Gebet, und lenkte so die durch ihn hindurchfliessenden "Heilkräfte" in die Kranken hinein.

Der Tranceheiler GEORGE CHAPMAN

( ... ) Die Arbeitsweise von DR. LANG ist ganz verschieden zu denjenigen der Geistführer von HARRY EDWARDS. WILLIAM LANG "operiert" überwiegend, aber nicht den materiellen Körper, wie es viele philippinische und brasilianische Heiler in blutiger Weise tun, sondern den Astralleib (auch Geistkörper, engl. spirit body). Dabei ist CHAPMAN in Volltrance, und zwar jeweils stundenlang. Sie beginnt morgens beim Eintreffen des ersten Patienten und endet nachmittags nach der Sprechstunde. Über die Zwischenzeit weiss der Heiler hinterher nichts. Er spricht im Trancezustand ein gehobenes Englisch und gibt sich leutselig und gönnerhaft. Seine Augen sind geschlossen in verkniffener und manchmal blinzelnder Art und Weise. Die Persönlichkeit, die dann durch CHAPMAN spricht, eben dieser DR. LANG, gibt sich in seinem Gehabe und seinen Kenntnissen wie ein Arzt des vorigen Jahrhunderts. Frühere Kollegen und Patienten aus Lebzeiten des DR. LANG sind der Überzeugung, in dem Geistwesen den verstorbenen Augenchirurgen wiederzuerleben. Mit gelegentlich anwesenden irdischen Ärzten führt er medizinische Fachgespräche, was CHAPMAN nie könnte. So erfolgte eine derartige Unterhaltung Ende Dezember 1969 mit dem New Yorker Arzt DR. ROBERT W. LAIDLAW. Sie behandelte zum Teil persönliche Dinge. Doch wurden auch medizinische Fragen erörtert, und einige Sätze LANG'S lauteten folgendermassen (2, S. 41):

"Einige Krankheiten, wie z. B. Knochenbrüche, erfordern eine Behandlung auf physischer Ebene, andere Krankheiten kommen aus dem Seelisch-Geistigen. Ich muss die jeweilige Quelle der Störung finden. Wenn nach einer gelungenen Operation die Schmerzen weiterbestehen, liegt die Ursache im Seelischen oder Geistigen. Viele Menschen sind organisch vollkommen gesund, aber ständig krank. Nach meinen Beobachtungen fehlt ihnen Energie oder Lebenskraft. Sie sind wie eine leere Batterie. Ich übertrage in diesen Fällen Energie von meinem Medium und gebe Heilbestrahlung.
Retrobulbäre Neuritis (Entzündung des rückwärtigen Teils des Sehnerven) wird oft als rein physische Krankheit angesehen. Doch ich stelle immer wieder fest, dass Patienten mit misslichen Lebenserfahrungen oder einem überaktiven Bewusstsein Spannungen aufbauen können, die dann als retrobulbäre Neuritis zutage treten. Dieser Vorgang hat seinen Ursprung im Geist selbst. Man muss den Patienten als Ganzheit sehen. Manchmal kann man den Patienten in leichte Trance versetzen. Man lässt ihn tief einatmen, bis er völlig entspannt ist, befragt ihn dann, und bespricht seine Probleme mit ihm. Danach kann man ihn über den Astralleib behandeln und die fibrösen Beschwerden am leiblichen Körper zum Verschwinden bringen. Bei der Behandlung muss der Astralleib etwas vom physischen Körper gelöst werden. ... Nicht jeder Krankheitszustand ist heilbar. Ich sage den Patienten, dass ich nur mein Bestes tun kann. Auch mein Medium betont dies nachdrücklich. "

Die "Operationstechnik" des Dr. Lang geht von der Annahme aus, dass der Astralleib, der ja tief im physischen Leib verankert ist, bei körperlichen Erkrankungen und Verletzungen ebenfalls in Mitleidenschaft gezogen wird. Zwischen beiden Leibern bestehe eine Wechselwirkung in beiden Richtungen. Wenn nun die krankhaften Veränderungen des Astralleibes behandelt und geheilt werden, kann das auch zur Heilung des körperlichen Leidens führen. Bei der Behandlung liegt der Patient auf einem Ruhebett und erzählt DR. LANG seine Krankengeschichte. Jeder, ob nun 20 oder 80 Jahre alt, wird von ihm mit "young man" oder "young lady" angeredet. Was ich hier berichte, beruht auch auf eigenem Erleben, denn ich habe sowohl LANG/CHAPMAN als auch HARRY EDWARDS persönlich kennengelernt. Nach einem Vorgespräch beginnt gewöhnlich die "Operation". Dazu beugt sich LANG über den Patienten und manipuliert in geringem Abstand über seiner Kleidung mit seinen Händen wie ein Chirurg, der mit unsichtbaren Instrumenten an einem unsichtbaren Körper herumschneidet, unsichtbares Gewebe herausholt, es in einen unsichtbaren danebenstehenden Eimer wirft, und mit einer unsichtbaren Spritze Injektionen gibt.
Zu Beginn dieser Operationen, so gibt LANG an, wird der Astralleib ein wenig aus dem physischen Körper herausgehoben, damit er überhaupt an ihm arbeiten kann. Mir fiel besonders das mehrfache laute Fingerschnipsen bei den Manipulationen auf. Ich habe mir später sagen lassen, dass es die Angewohnheit mancher Chirurgen auch auf dieser Erde ist, durch Fingerschnipsen das Zeichen zum Anreichen des nächsten Instrumentes zu geben. Entsprechend dem Fingerschnipsen waren auch die Handbewegungen von CHAPMAN bzw. LANG, die er zur Entgegennahme der "angereichten" Instrumente machte. Das bedeutet, dass er nicht allein arbeitet, sondern eine Gruppe von Helfern um sich hat.

( ... ) Die Patienten verspüren in der Regel von den "Operationen" des DR. LANG nichts. Nur einzelne haben dabei gewisse, aber nicht sehr unangenehme Empfindungen. Gelegentlich werden auch die "geistigen Injektionen" mit der unsichtbaren Spritze als leichter Stich empfinden. Ganz anders ist das bei manchen philippinischen Heilem, die ebenfalls in reichem Masse solche für unsere Augen "imitierten" Injektionen geben. Sie sprechen dabei von " magnetic injections " und gehen äusserlich wie DR. LANG vor. Aber zumindest bei den Heilem JOSE MERCADO und JUANITO FLORES, wo ich derartiges erlebte und auch filmte, verspüren alle Patienten einen starken Stich, und bei manchen fliesst hinterher sogar deutlich Blut. Und das, obwohl mit Sicherheit keine materielle Injektionsnadel benutzt und der Körper des Patienten nicht einmal berührt wird.
Wegen der grossen Anzahl der Heilungssuchenden aus aller Welt bei monatelanger Warteliste kommt ein Patient bei DR. LANG meist nur einmal zur persönlichen Behandlung nach Aylesbury. Anschliessend wird er auf die Fernheilung verwiesen. Die Behandlungen bewirken bei manchen Kranken beeindruckende Besserungen, bei anderen dagegen bleiben sie völlig erfolglos. Aus beiden Gruppen kenne ich Patienten persönlich. Erfolgreiche Fälle sind in den Büchern (2; 5) beschrieben. Wie die irdischen Ärzte können auch die Geisterärzte keine Wunder wirken, was sie meist selbst betonen. Jedoch sind sie fähig, in manchen Fällen Heilung, Besserung oder Linderung zu bringen, wo es die irdischen Ärzte nicht vermochten. Es ist ja fast immer so, dass ein Heiler erst dann aufgesucht wird, wenn irdische Ärzte erfolglos blieben. Dass auch bei der Geistigen Heilung Fehlschläge auftreten, kann mit seine Ursache darin haben, dass nicht oft oder lange genug behandelt wurde oder dass der Patient die Vorschriften des Heilers oder des Geisterarztes nicht befolgt hat. Mit den gleichen Schwierigkeiten haben ja auch unsere irdischen Ärzte zu kämpfen. Eine weiter Möglichkeit ist, dass auf höheren Einfluss keine Heilung erfolgen durfte.

Ärzte aus dem Jenseits?

"Ich habe hier drüben einen Arzt angetroffen, der einen Fall für sich darstellt. Er ist in einem solchen Masse mit seiner Arbeit verwachsen, dass er einfach nicht aufhören kann, sich ihr zu widmen. Er wirkt besonders durch hellsichtige Menschen hindurch und ist selig darüber, auf diese Weise seine ärztliche Tätigkeit fortsetzen zu können. Seit mehr als einem halben Jahrhundert gibt er sich im Jenseits seiner Lieblingsbeschäftigung hin. Für mich ist das ein seltsamer Fall von freiwilliger Selbstbeschränkung. Dabei war er sich seines Todes durchaus bewusst gewesen, ja er hatte sogar schon ziemlich lange vorhergeahnt, dass er werde sterben müssen. Kaum hier angelangt, setzte er alles daran, sich den neuen Umständen anzupassen, und sogleich nach Möglichkeiten zu suchen, um seine ärztliche Tätigkeit vom Jenseits her fortzusetzen. Solche Möglichkeiten hat er gefunden, und seither hat er sich nie die Zeit genommen, um sich auch für etwas anderes zu interessieren. Ich habe ihn einmal gefragt, ob nicht auch er hier drüben gewisse Erfahrungen gemacht habe - angenehme oder weniger angenehme - so ganz andere Erfahrungen als auf Erden. Ihr wisst schon, wovon ich spreche. Er sah mich halb überrascht, halb abwesend an und sagte: 'Nein.' Tatsächlich hat er seine frühere Tätigkeit ohne Unterbrechung weitergeführt. Ich weiss nicht, wie lange das noch so gehen wird. Auf jeden Fall wirkt er höchst segensreich, ohne im geringsten an die Verdienste zu denken, die er sich dadurch selbst erringen könnte. Dieser Arzt liefert ein bezeichnendes Beispiel dafür, dass eben ein jeder das Jenseits auf seine ureigenste Weise erlebt, ja nach Temperament und gemäss seinem Verhalten gegenüber den Bedingungen der neuen Umwelt. Jeder Fall ist einzig und macht seine eigenen Erfahrungen. "

Die beiden zunächst vorgestellten Heiler sind von mir als besonders erfolgreich aus einer grossen Zahl anderer englischer Heiler ausgewählt worden. Sie konnten und können dank einer freizügigen Gesetzgebung unbehindert ihre Tätigkeit ausüben. In den meisten anderen Ländern ist derartiges aber durch Gesetze verboten, so in Deutschland, Brasilien, den Philippinen usw.

Schlussbetrachtung und Rat für Heilungssuchende

Prof. Dr. Werner Schiebeler

Literaturangaben

1) BOZZANO, ERNESTO: Übersinnliche Erscheinungen bei Naturvölkern, Aurum Verlag, Freiburg, 2. Auflage 1975
2) CHAPMAN, GEORGE: Operationen am Ätherleib, Otto Reichl Verlag, Remagen 1979
3) DEROO, ANDRË: L'homme a Ia jambe coupée, Libraire Arthème Fayard, Paris 1960
4) EDWARDS, HARRY: Geistheilung, Verlag Hermann Bauer, Freiburg 1960
5) HINZ, WALTER: Zarathustra und Mohammed im Lichte des christlichen Spiritualismus, Neue Wissenschaft, H.3, 1959, S. 97-108
6) HUTTON, J. BERNARD: Healing Hands, Verlag W. H. Allen, London 1966
7) LE BEC, R. U. LEURET, F.: Die grossen Heilungen von Lourdes im ärztlichen Urteil, Credo Verlag, Wiesbaden 1953
8) PAUCHARD, ALBERT: L' Autre Monde - Les possibilités infinies - Les sphères de beauté et de joie, Genf 1940
9) PEDDIE, JOHN: Die vergessene Gabe, Verlag E. Franz, Metzingen, 2. Aufl. 1980
10) SACHER-MASOCH, ALEXANDER: Mustafa Effendi Mujagitsch - Heilung durchs Telefon, Neue Wissenschaft 1954, S. 374

Letzte Änderung am 10. April 2000